محتويات
إعراب تمييز العدد
هل لتمييز العدد إعراب واحدٌ ثابت؟
الأعداد أسماءٌ مبهمة، يليها اسمٌ يميّزها ويوضّح غموضها، ولمعرفة موقع الكلمة التي تلي العدد من الإعراب يجب النظر إلى العدد أولًا، فينقسم إعراب الاسم المميِّز للعدد بحسب العدد الذي يسبقه إلى ثلاثة أقسام.[١]
إعراب الأعداد من ثلاثة إلى عشرة
هذه المجموعة من الأعداد التي تضمّ الأعداد من ثلاثة إلى عشرة، يعرب تمييزها مضافًا إليه مجرورًا، ويأتي هذا التّمييز جمعًا، وذلك مثل: اشتريتُ ثلاثةَ أقلامٍ، فاشتريتُ: فعل ماض مبني على السكون لاتّصاله بتاء الرفع المتحرّكة والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، وثلاثة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وأقلامٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة، ومن ذلك أيضًا: رأيتُ خمسة كواكبٍ، رأيت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الرفع المتحرّكة والتاء ضمير متصل مبني في محل رفعفاعل، وخمسة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، كواكب: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة.[١]
أمّا إذا كان الاسم المميز للعدد هو لفظ "مئة" فإنّه يأتي مفردًا غالبًا، وذلك مثل: أعطاني أبي خمسَمئةٍ، فأعطاني: فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر والياء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به أول، وأبي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلّم لانشغال المحل بالحركة المناسبة والياء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة، وإعراب خمسمئة: خمس مفعول به ثاني منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ومئة مضاف إليه مجرور، وقد يجمع لفظ "مئة" وذلك مثل: ثلاث مئات، أو ثلاث مئين.[٢]
إذا كان تمييز هذه الأعداد اسم جمعٍ أو اسم جنسٍ جُرَّ بمن، وذلك مثل: جاء ثلاثةٌ من القوم، جاء: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر، وثلاثة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظّاهر على آخره، ومن القوم: جار ومجرور، ومثل: طار ستّةٌ من الطير، طار: فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظّاهرة على آخره، ستة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره، ومن الطير: جار ومجرور.[٢]
إعراب الأعداد من أحد عشر إلى تسع وتسعين
وهذه المجموعة من الأعداد التي تضمّ الأعداد من أحد عشر إلى تسع وتسعين، يعرب تمييزها تمييزًا منصوبًا، ويأتي اسمًا مفردًا، وذلك مثل: جاء واحد وعشرون طالبًا، فجاء: فعل ماض مبني على الفتحة الظّاهرة على آخره، وإعراب واحد وعشرون: واحد فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضّمة الظاهرة على آخره وعشرون اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكّر السّالم، وطالبًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.[٣]
وإعراب: قرأت أحد عشر كتابًا هو: قرأت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الرفع المتحرّكة والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، أحد عشر: عدد مبني على فتح الجزأين في محل نصب مفعول به، كتابًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره، وإعراب: قرأت اثنتي عشرة قصة هو: قرأت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الرفع المتحرّكة والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، اثنتي عشرة: اثنتي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بالمثنى وعشرة جزء عددي مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب، قصةً: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.[٣]
وإعراب: قرأت ثلاث عشرة صفحة هو: قرأتُ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الرفع المتحرّكة والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، ثلاث عشرة: عدد مبني على فتح الجزأين في محل نصب مفعول به، صفحةً: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.[٤]
إعراب العدد مئة وألف ومضاعفاتهما
والمجموعة الأخيرة من الأعداد التي تضمّ المئة والألف ومثناهما وجمعهما، يكون تمييزهما اسمًا مفردًا مجرورًا بالإضافة، وكذلك تمييز العدد مليون لأنّه من مضاعفاتها، وذلك مثل: جاء مئةُ رجلٍ، جاء: فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة على آخره، مئة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، ورجل: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه تنوين الكسر الظّاهر على آخره، ومثل: رأيتُ مئتي امرأةٍ، رأيت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الرفع المتحرّكة والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، مئتي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنّه مثنّى وحذفت النون للإضافة، امرأة: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه تنوين الكسر الظّاهر على آخره.[٥]
وأيضًا في جملة: زارني ألفُ رجلٍ، زارني: فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة على آخره والياء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، ألف: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، رجل: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه تنوين الكسر الظاهر على آخره، ومثل كُرّم ثلاثةُ آلاف غلامٍ، كرّم: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتح الظاهر على آخره، ثلاثة: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، آلاف: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، غلامٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه تنوين الكسر الظّاهر على آخره.[٥]
وربحتُ مليونَ ليرةٍ، ربحتُ: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الرفع والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، مليون: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره، ليرةٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه تنوين الكسر الظّاهر على آخره.[٦]
تعريف العدد وتنكيره
عند تعريف العدد فإنّ أحكامه تجري كما يأتي:[٧]
- إذا كان العدد مفردًا: دخلت أل التعريف على المعدود، وذلك مثل: قرأ خمسةُ طلّاب، تعرّف فتصبح: قرأ خمسةُ الطلّابِ، ومنه أيضًا: اشتريتُ ثلاثة أقلام تعرّف فتصبح: اشتريتُ ثلاثة الأقلام.
- إذا كان العدد مركّبًا: أضيفتْ أل التعريف على الجزء الأول من العدد وذلك مثل: اشتريتُ أحد عشر قلمًا، تعرّف فتصبح: اشتريتُ الأحد عشر قلمًا، ومنه أيضًا: كرّمَ المعلمُ ثلاثةَ عشرَ طالبًا، تعرّف فتصبح: كرّم المعلّم الثلاثة عشر طالبًا.
- إذا كان العدد معطوفًا: دخلت أل التعريف على الجزأين معًا، وذلك مثل: اشتريتُ ثلاثةً وعشرين دفترًا، تعرّف فتصبح: اشتريتُ الثلاثة والعشرين دفترًا، ومنه أيضًا: أجريتُ مقابلةً مع ثلاثةٍ وعشرين جنديًّا، تعرّف فتصبح: أجريتُ مقابلةً مع الثلاثةِ والعشرين جنديًّا.
أمثلة إعراب تمييز العدد
- قال تعالى: {فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا}.[٨]
- اثنتا: اثنتا فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى.
- عشرة: جزء عددي مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
- عينًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظّاهر على آخره.
- قال تعالى: {إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ}.[٩]
- أحد عشر: عدد مبني على فتح الجزأين في محل نصب مفعول به.
- كوكبًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.
- قال تعالى: {وَوَاعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً}.[١٠]
- ثلاثين: مفعول فيه ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
- ليلة: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.
- أربعين: مفعول فيه ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
- ليلة: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظّاهر على آخره.
- قال تعالى: {وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا}.[١١]
- اثني: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بالمثنى.
- عشر: جزء عددي مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
- نقيبًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.
- قال تعالى: {فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا}.[١٢]
- ستين: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
- مسكينًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.
- قال تعالى: {فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ}.[١٣]
- ألف: مفعول فيه ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
- سنة: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه تنوين الكسر الظّاهر على آخره.
- قال تعالى: {ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ}.[١٤]
- سبعون: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
- ذراعًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.
- قال تعالى: {فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً}.[١٥]
- ثمانين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكّر السّالم.
- جلدةً: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.
- قال تعالى: {إِنَّ هَٰذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً}.[١٦]
- تسع: تسعٌ: مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضّمة الظاهرة على آخره.
- وتسعون: اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكّر السّالم.
- نعجةً: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.
- قال تعالى: {إنَّ لِلهِ تِسْعَةً وتِسْعِينَ اسْمًا مِئَةً إلَّا واحِدًا، مَن أحْصَاهَا دَخَلَ الجَنَّةَ}.[١٧]
- تسعةً: تسعةً اسم إنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
- وتسعين: اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
- اسمًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.
للتعرّف على أحكام العدد، ننصحك بقراءة هذا المقال: أحكام تمييز العدد في اللغة العربية.
المراجع[+]
- ^ أ ب ابن عقيل، شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك، الرياض:دار الطلائع، صفحة 56، جزء 4. بتصرّف.
- ^ أ ب مصطفى الغلاييني، جامع الدروس العربية، بيروت:المكتبة العصرية، صفحة 117، جزء 3. بتصرّف.
- ^ أ ب ابن هشام، شرح شذور الذهب، بيروت:دار الفكر المعاصر، صفحة 333. بتصرّف.
- ↑ ابن هِشام، شرحُ شُذور الذهب، بيروت:دار الفكر المعاصر، صفحة 333. بتصرّف.
- ^ أ ب عاصم البيطار، النحو والصرف، دمشق:منشورات جامعة دمشق، صفحة 210. بتصرّف.
- ↑ عاصِم البيطار، النّحو والصّرف، دمشق:منشورات جامعة دمشق، صفحة 210. بتصرّف.
- ↑ أحمد قبش، الكامل في النحو والصرف والإعراب، دمشق:دار المجد، صفحة 284. بتصرّف.
- ↑ سورة البقرة، آية:60
- ↑ سورة يوسف، آية:4
- ↑ سورة الأعراف، آية:142
- ↑ سورة المائدة، آية:12
- ↑ سورة المجادلة، آية:4
- ↑ سورة العنكبوت، آية:14
- ↑ سورة الحاقة، آية:32
- ↑ سورة النور، آية:4
- ↑ سورة ص، آية:23
- ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2736، حديث صحيح.
