مبطلات الصيام عند الرجل

• ذات صلة
• شروط الصيام ومبطلاته
• مبطلات الصيام بين الزوجين

الأكل والشرب بشكل متعمد

ما حكم الأكل والشرب لغير التغذي؟

يعدُّ الأكل أو الشرب من أهم المفطرات وأوَّلها، وذلك بدليل من القرآن الكريم والسنة النبوية وإجماع الأئمة والعلماء، إذ يقول تعالى: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ}،^[١] وفي الحديث القدسي أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال فيما يرويه عن ربّه تبارك وتعالى: "يَتْرُكُ طَعَامَهُ وشَرَابَهُ وشَهْوَتَهُ مِن أجْلِي الصِّيَامُ لِي، وأَنَا أجْزِي به والحَسَنَةُ بعَشْرِ أمْثَالِهَا".^[٢]

لذلك فإنّ العلماء قد أجمعوا على أنَّ الأكل والشرب يفطران إذا كانا بقصد التغذي، وإذا لم يكونا بقصد التغذي فإنّهما يفطران عند كثير من أهل العلم، بالإضافة إلى ما كان بمعنى الأكل والشرب مثل حقن الدم في جسد الصائم أو الإبر المغذية.^[٣]

الجماع بشكل متعمد

ما هو الرفث؟

الجماع في الإسلام من أعظم المفطرات إثمًا، ويُقصَد به إدخال الذكر في فرج المرأة حتى لو لم يكن هناك قذف أو إنزال، ودليل ذلك ما وردَ في قول الله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ اللهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ}،^[١] فالجماع في الليل مباح ولكنَّه في نهار رمضان مفسد ومبطل للصيام ويأثم فاعله إذا لم يكن لديه عذر، وقد أكَّدت السنة النبوية والإجماع ذلك، ورويَ عن ابن المنذر قوله: "ولم يختلف أهل العلم أن الله حرَّم على الصائم في نهار الصوم: الرَّفث: وهو الجماع، والأكل والشرب".^[٤]

هل القبلة بين الزوجين تبطل الصيام؟ لمعرفة ذلك قم بالاطلاع على هذا المقال: مبطلات الصيام بين الزوجين

دخول شيء من منفذ مفتوح

ما حكم التدخين في رمضان؟

إنَّ دخول شيء ما إلى جوف الصائم من منفذ مفتوح من مبطلات الصيام، ويشمل ذلك الطعام والشراب بالإضافة إلى التدخين أو ابتلاع أشياء لا تؤكل مثل: الحصاة أو الخيط أو الدرهم، ويستثنى غبار الطرقات ودخان السيارات، والطعام بين الأسنان إذا كان أقل من حجم حمصة، وأمّا ما يدخل في الأذن والأنف مثل قطرة الأذن والأنف فإنّهما تبطِلان الصيام وهذا ما ذهب إليه الحنفية،^[٥] وذهب الشافعية والمالكية والحنابلة إلى مثل ذلك القول.^[٦]

نية الإفطار

هل اتفق العلماء على قول واحد لمن نوى الإفطار؟

إنَّ من ينوي الإفطار ويعزم عليه فإنَّ صيامه يفسد، وهذا قول الحنابلة والمالكية، وأما عند الشافعية والحنفية فإنَّه لا يفطر؛ لأنَّ ذلك مثل إذا نوى المصلي التكلم في الصلاة ولم يتكلم، فبذلك لم تفسد صلاته.^[٧]

الاستمناء "العادة السرية"

من قال ببطلان صوم من استمنى؟

الاستمناء أو إنزال المني باختيار الشخص سواء كان عن طريق ممارسة العادة السرية أو من خلال اللمس بشهوة والتقبيل، أو من خلال تكرار النظر بقصد التلذُّذ وتحريك الشهوة والإنزال هذا كلُّه من مبطلات الصوم،^[٨] وهو قول الشافعية والمالكية والحنابلة، وعامة الحنفية، وفي قول عند الحنفية أنّه لا يفطر لأنّ الإنزال لم يكن بالجماع.^[٩]

الردة

لماذا يبطل صيام المرتد؟

تُعدُّ الردة عن الإسلام من مبطلات الصيام، سواء كانت بالاعتقاد أو بالشك أو بارتكاب ناقض من نواقض الإسلام، فإنَّ ذلك يؤدي إلى بطلان الصيام وفساده وفساد باقي الفرائض والأعمال الصالحة كالصلاة والحج والذكر والزكاة وغيرها، إذ يقول الله تعالى في كتابه العزيز: {لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ}،^[١٠] وقد ورد عن ابن قدامة أنَّه قال: "لا نعلم بين أهل العلم خلافًا في أنَّ من ارتدَّ عن الإسلام في أثناء الصوم أنه يفسد صومه"،^[١١] وهذا ما عليه إجماع الأئمة.^[١٢]

التقيؤ عامدًا

ما حكم صيام من ذرعه القيء؟

لقد اتفق الفقهاء على أنّ من استقاء وهو صائم -أي تعمَّد التقيؤ وإخراج ما في معدته من طعام- فإنَّ صيامه يفسد ويكون باطلًا، وأمَّا إذا ذرعه -أي غلبه- القيء فإنَّ ذلك خارج عن إرادته ولا يضرّه في شيء ولا يبطل صيامه، فقد ورد عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "مَن ذرَعه القيءُ وهو صائمٌ فليس عليه قضاءٌ ومَنِ استقاء فليَقْضِ".^[١٣][١٤]

الإغماء طوال النهار

هل على المغمى من حرج في الصيام؟

إذا نوى المغمى عليه الصيام من الليل ثمَّ أصيب بالإغماء بسبب مرض أو حادث واستمرَّ إغماؤه طوال النهار فإنَّ صيامه يفسد، لأنَّ الصيام هو الامتناع عن الطعام والشراب لله تعالى مع النية، وهذا المعنى لا يحققه المغمى عليه، وهذا ما ذهب إليه الشافعية والحنابلة، ويرى أبو حنيفة أنَّ صيامه صحيح لأنَّ النوم لا يمنع صحة الصوم.^[١٥]

الجنون المطبق

كيف تعامل الفقهاء مع من جُنّ في أثناء صيامه؟

إذا أصيب الإنسان بالجنون طوال النهار في رمضان وكان قد نوى الصيام في الليل فإنَّ صيامه باطل بطلانًا تامًّا ولا يصح؛ لأنّ المجنون لا يكون مؤهّلًا لأداء العبادات بمختلف أنواعها بما فيها الصيام، فمن شروط القيام بالعبادة وجود العقل،^[١٦] وذلك باتفاق المذاهب الأربعة، وليس عليه قضاء إذا استوعب الجنون الشهر كاملًا.^[١٧]

مسائل اختُلف على تأثيرها في صيام الرجل

هل كانت أقوال الفقهاء واحدة في مسائل إبطال الصيام؟

الحجامة

إنَّ إخراج الدم من جسم الصائم باستخدام الحجامة يبطل صيامه عند بعض الفقهاء، ففي الحديث الذي صحَّحه العديد من العلماء أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "أفطرَ الحاجمُ والمَحجومُ"،^[١٨] وذهب الإمام أحمد وكثير من العلماء مثل إسحاق بن راهويه وابن المنذر إلى أنَّ الحجامة من مبطلات الصيام، وأمَّا الإمام الشافعي والإمام مالك والإمام أبو حنيفة فقد ذهبوا إلى أنَّ الحجامة لا تبطل الصيام.^[١٩]

إغماء الرجل ببعض حالاته

إذا أصيب الصائم بالإغماء خلال النهار وكان قد نوى الصيام من الليل، وأفاق خلال أجزاء من النهار سواء كان في أول النهار أو في وسطه أو في آخره قبل غروب الشمس فإنَّ صيامه صحيح وليس عليه قضاء فيما بعد، وهذا بإجماع الفقهاء.^[١٥]

جنون الرجل جنونًا عارضًا

ذهب العلماء إلى أنَّه إذا نوى المسلم الصيام من الليل وأصيب بالجنون عرضًا خلال النهار، أي إذا أفاق من جنونه خلال جزء من النهار، سواء كان في أول النهار أو في آخره قبل غروب الشمس فإنَّ صيامه صحيح ولا يلزمه قضاء عند ذلك لأنَّه حقَّق شروط صحة الصيام.^[١٦]

هل كل ما يبطل صيام الرجل يبطل صيام المرأة؟ لمعرفة ذلك قم بالاطلاع على هذا المقال: مبطلات الصيام عند المرأة

المراجع[+]

1. ^ ^{أ ب} سورة البقرة، آية:187
2. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:1894، حديث صحيح.
3. ↑ سعيد بن وهف القحطاني، الصيام في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة، صفحة 179-182. بتصرّف.
4. ↑ سعيد بن وهف القحطاني، الصيام في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة، صفحة 168-169. بتصرّف.
5. ↑ نجاح الحلبي، كتاب فقه العبادات على المذهب الحنفي، صفحة 129. بتصرّف.
6. ↑ عبد الرزاق الكندي، كتاب المفطرات الطبية المعاصرة دراسة فقهية طبية مقارنة، صفحة 85. بتصرّف.
7. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية، صفحة 27. بتصرّف.
8. ↑ سعيد بن وهف القحطاني، الصيام في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة، صفحة 175. بتصرّف.
9. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية، صفحة 100. بتصرّف.
10. ↑ سورة الزمر، آية:65
11. ↑ سعيد بن وهف القحطاني، الصيام في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة، صفحة 202-203. بتصرّف.
12. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية، صفحة 28. بتصرّف.
13. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:3518، أخرج ابن حبان هذا الحديث في صحيحه.
14. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية، صفحة 90-91. بتصرّف.
15. ^ ^{أ ب} مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية، صفحة 269. بتصرّف.
16. ^ ^{أ ب} سعيد بن وهف القحطاني، الصيام في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة، صفحة 313. بتصرّف.
17. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية، صفحة 104. بتصرّف.
18. ↑ رواه الإمام أحمد، في شرح الزركشي على مختصر الخرقي، عن رافع بن خديج، الصفحة أو الرقم:571، حديث إسناده جيد.
19. ↑ سعيد بن وهف القحطاني، الصيام في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة، صفحة 190-192. بتصرّف.