البحر البسيط وتفعيلاته

بواسطة: - آخر تحديث: ١٠:٤٥ ، ٢٥ فبراير ٢٠٢٠
البحر البسيط وتفعيلاته

بحور الشعر العربي

يرتبط مصطلح بحور الشعر العربي بعلم خاص بها وهو علم العروض، ويكاد لا يخفى على أحد أنّ الخليل بن أحمد الفراهيدي مستنبط علم العروض وواضع أسسه، فقد وضع الأسس التفعيلات لخمسة عشر بحرًا، ومن ثم جاء الأخفش من بعده وأضاف البحر السادس عشر، ومن هذه البحور الشعرية وأكثرها استخدامًا البحر البسيط، وقبل التوضيح والشرح عن البحر البسيط وتفعيلاته لا بد من الاطلاع على سبب تسمية البحر البسيط بهذا الاسم، والسبب أنه أبسط من البحر الطويل، إضافة إلى انبساط أسبابه، أي أنها متوالية في مستهلّ تفعيلاته السباعية، ومن المعروف أن كل بحر من البحور الشعرية له وزنه الخاص به وله تفعيلاته، وهذا ما سيتضح في ما هو آت.[١]

البحر البسيط وتفعيلاته

لكل بحر من بحور الشعر العربي وزنه الخاص به وتفعيلاته التي تميزه عن غيره، والبحر البسيط وتفعيلاته لها تفاصيل كثيرة تتعلق بالتفعيلات والتغييرات التي تطرأ عليها، أما الوزن الأساسي للبحر البسيط هو: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن، وضابطه هو: إن البسيط لديه يُبسط الأمل، ومما يجدر ذكره أن البحر البسيط له مجموعة من الزحافات والعلل التي قد تصيب تفعيلاته وهي: الخبن في مستفعلن فتصبح متفعلن، وفي فاعلن فتصبح فعلن، والطي في مستفعلن فتصبح مستعلن، والخبل في مستفعلن فتصبح متعلن.[٢]

إضافة إلى ما يطرأ على ضربه وعروضه من تغييرات حسب ما تقتضيه الضرورة الشعرية، ولكي تكون فكرة البحر البسيط وتفعيلاته واضحة لا بد من عرض أمثلة وشواهد شعرية على البحر البسيط، وهذا ما سيتم ذكره في الفقرة الآتية من المقال، كما أن الزحافات والعلل والتغييرات وإن لم يتمكن الدارس من حفظها ولكن يمكنه اكتشافها عند التقطيع العروضي للبيت الشعري، فليس المهم حفظ المعلومات النظرية الخاصة بالبحر دون القدرة على التطبيق، فالمعيار الحقيقي الدال على إتقان علم العروض هو القدرة على التقطيع السماعي للبيت الشعري ومعرفة البحر الذي نُظمت عليه القصيدة وهذا يتم من خلال التدريب والممارسة المستمرة غير المنقطعة.[٢]

أبيات شعرية على وزن البحر البسيط

بعد أن اتضحت الأمور الأساسية المتعلقة بالبحر البسيط وتفعيلاته سيتم عرض مجموعة من الأبيات الشعرية التي نُظمت على وزن البحر البسيط على اختلاف الزحافات والعلل التي طرأت على تفعيلات هذا البحر، ومن هذه الأبيات الشعرية:

مَن يَفعَلِ الخَيرَ لا يَعدَم جَوازِيَهُ

لا يَذهَبُ العُرفُ بَينَ اللَهِ وَالناسِ
  • قول كعب بن زهير:[٤]

بانَت سُعادُ فَقَلبي اليَومَ مَتبولُ

مُتَيَّمٌ إِثرَها لَم يُفدَ مَكبولُ

قذى بعينكِ امْ بالعينِ عوَّارُ

أمْ ذرَّفتْ إذْ خلتْ منْ أهلهَا الدَّارُ

كأنّ عيني لذكراهُ إذا خَطَرَتْ

فيضٌ يسيلُ علَى الخدَّينِ مدرارُ
  • قول أحمد شوقي:[٦]

ريمٌ عَلى القاعِ بَينَ البانِ وَالعَلَمِ

أَحَلَّ سَفكَ دَمي في الأَشهُرِ الحُرُمِ

رَمى القَضاءُ بِعَينَي جُؤذَرٍ أَسَدًا

يا ساكِنَ القاعِ أَدرِك ساكِنَ الأَجَمِ

المراجع[+]

  1. "علم العروض"، www.marefa.org، اطّلع عليه بتاريخ 10-02-2020. بتصرّف.
  2. ^ أ ب "بحر البسيط"، www.wikiwand.com، اطّلع عليه بتاريخ 10-02-2020. بتصرّف.
  3. " وَاللَهِ ما مَعشَرٌ لاموا اِمرَأً جُنُباً"، www.adab.com، اطّلع عليه بتاريخ 10-02-2020.
  4. " بانت سعادُ فقلبي اليومَ متبولُ ( البردة )"، www.adab.com، اطّلع عليه بتاريخ 10-02-2020.
  5. "قذى بعينكِ امْ بالعينِ عوَّارُ"، www.adab.com، اطّلع عليه بتاريخ 10-02-2020.
  6. "ريم على الاقع بين البان والعلم"، www.aldiwan.net، اطّلع عليه بتاريخ 10-02-2020. بتصرّف.