التوكيد في علم النحو

تعريف التوكيد

ما هي أنواع التوكيد؟

يُطلق التوكيد في علم النحو على نوع من أنواع التوابع^[١]، والتوابع خمسة في اللغة العربية، وقد سمّيت بهذا الاسم لأنّها تتبع ما قبلها في الإعراب، والتوكيد واحد من هذه التوابع^[٢]، وتعريف التوكيد هو أنّه أحد أساليب اللغة العربية التي ترمي إلى تقرير معنى من المعاني من خلال تكريره، أو من خلال التأكيد على أنّ هذا المتبوع حقيقيّ لا مجازيّ^[٣]، وإذا علم الطالب هذا الأمر فإنّه بالضرورة سيعلم أنّ التوكيد ينقسم إلى قسمين: الأول لفظي، والثاني معنوي.^[٤]

لقراءة المزيد، انظر هنا: التوابع في اللغة العربية.

التوكيد اللفظي اللفظي هو تكرار اللفظ نفسه سواء كان اسمًا أم فعلًا أم حرفًا أم جملة اسمية أم فعلية، نحو قولهم للحرف: نعم نعم جاء محمّد، وقولهم للاسم: جاء محمّد محمّد، وقولهم للفعل: جاء جاء محمد، وقولهم للجملة: جاء محمّد، جاء محمّد، والجدير بالذكر أنّه يمكن توكيد الضمير المتصل بضمير منفصل، نحو قولهم: قد فُزتَ أنتَ في الاختبار.^[٥]

أمّا التوكيد المعنوي فيكون بذكر كلمات مُحدّدة تدلّ على توكيد المتبوع قبلها مثل: عين، ونفس، وذات، وكل، وعامة، وجميع، وكلا، وكلتا، ونحوها، مثل قولهم: جاء الرجال كلّهم، وشاهدتُ الرجلَ عينه، غير أنّ للتوكيد المعنوي شرطين هما: أن تُضاف المؤكِّدات السابقة إلى ضميرٍ يعود على المؤكَّد، وأن يتطابقا في التذكير والتأنيث والإفراد والتثنية والجمع.^[٥]

إعراب التوكيد

كيف تُعرب التوابع؟

إنّ التوكيد حاله حال باقي التوابع، يتبع سابقه من حيث الإعراب، فيكاد يكون للتوكيد إعراب ثابت من حيث كونه لفظيا، غير أنّه في التوكيد المعنوي يتغير جزء من الإعراب لاتصال التوكيد بضمير عائد على المتبوع، وفيما يأتي نماذج معربة للتوكيد بنوعيه اللفظي والمعنوي:^[٤]

• جاءَ جاءَ الطالب: جاء الثانية توكيد لفظي للفعل "جاء" الأول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
• جاء الطالبُ الطالبُ: الطالبُ الثانية توكيد لفظي لكلمة "الطالبُ" الأولى مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
• جاء الطالب، جاء الطالب: جملة "جاء الطالب" الثانية توكيد للجملة الفعلية الأولى "جاء الطالب" مرفوعة مثل الأولى.
• أنتَ أنتَ الطالب: أنتَ الثانية توكيد لـ "أنتَ" الأولى مبنية على الفتح.
• جاء الطالبُ نفسُهُ: نفسه توكيد معنوي للطالب مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
• شاهدتُ الأستاذَ عينَه: عينه توكيد معنوي للأستاذ منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مُضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
• وصلَ المعلّمُ ذاتُه: ذاته توكيد معنوي للمعلم مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مُضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
• جاء التلميذان كلاهما: كلاهما توكيد معنوي لـ "التلميذان" مرفوع، وعلامة رفعه الألف لأنّه مُلحق بالمثنّى وحُذفت النون للإضافة، وهو مُضاف، و"هما" ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
• مررتُ بالتلميذَين كليهما: كليهما توكيد معنوي لـ "التلميذين" مجرور، وعلامة جره الياء لأنّه ملحق بالمثنى، وحذفت النون للإضافة، وهو مُضاف، و"هما" ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
• زار التلاميذ المدينتين كلتيهما: كلتيهما توكيد معنوي لـ "المدينتين" منصوب، وعلامة نصبه الياء لأنّه ملحق بالمثنى، وحذفت النون للإضافة، وهو مُضاف، و"هما" ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
• جاء التلاميذُ كلُّهم: كلّهم توكيد معنوي للتلاميذ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مُضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة، والميم للجمع.
• رأيتُ الحماماتِ جميعَها: جميعها توكيد معنوي للحمامات منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مُضاف، و"الهاء" ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
• زرتُ المساجدَ عامّتَها: عامّتَها توكيد معنوي للمساجد منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مُضاف، و"الهاء" ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.

أمثلة على التوكيد

ما هي أبرز الشواهد على التوكيد؟

• أمثلة على التوكيد من القرآن
  • قوله تعالى: {فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا}.^[٦]
  • قوله تعالى: {كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ}.^[٧]
  • قوله تعالى: {اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَٰذَا فَأَلْقُوهُ عَلَىٰ وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ}.^[٨]
  • قوله تعالى: {قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَّدْحُورًا ۖ لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ}.^[٩]
  • قوله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ}.^[١٠]
  • قوله تعالى: {قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ ۖ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ}.^[١١]
  • قوله تعالى: {سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ}.^[١٢]
  • قوله تعالى: {وَلَقَدْ أَرَيْنَاهُ آيَاتِنَا كُلَّهَا فَكَذَّبَ وَأَبَىٰ}.^[١٣]
  • قوله تعالى: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِله}.^[١٤]
  • قوله تعالى: {تُرْجِي مَن تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَن تَشَاءُ ۖ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ}.^[١٥]
  • قوله تعالى: {فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ}.^[١٦]
• أمثلة على التوكيد من الشعر
  • قول الشاعر: أَخاكَ أَخاكَ إِنَّ من لا أَخًا لَه ** كساعٍ الى الهيجا بغير سلاحِ
  • قول الشاعر: فَصَبْرًا في مَجَالِ الَموْت صَبْرًا ** فما نَيْلُ اَلْخُلُودِ بمُسْتَطَاعِ
  • قول الشاعر: هِيَ الدُنيا تَقولُ بِمِلءِ فيها ** حَذارِ حَذارِ مِن بَطشي وَفَتكي
  • قول الشاعر: هذا لَعَمْرُكُمُ الصَّغَارُ بعينِهِ ** لا أُمُّ لي -إنْ كان ذاكَ- ولا أبُ
  • قول الشاعر: لكنه شاقهُ أن قيل ذا رجَبٌ ** يا ليت عِدَّةَ حولٍ كلِّهِ رَجَبُ
  • قول الشاعر: لاَ لاَ أَبُوحُ بِحُبِّ بَثْنَةَ إِنَّهَا ** أَخَذَتْ عَلَيَّ مَواثِقًا وعُهُودَا
  • قول الشاعر: نَلبَثُ حَولًا كامِلًا كُلَّهُ ** لا نَلتَقي إِلّا عَلى مَنهَجِ
• جمل على التوكيد
  • ذهبَ ذهبَ الولدُ.
  • أنا أنا المُعلّم.
  • جاء المعلم، جاء المعلم.
  • ذهب الولدُ الولدُ.
  • قام الرجلُ نفسُهُ.
  • رأيتُ الفتى عينَه.
  • جاء الفارس ذاتُه.
  • مرّ الرجلان كلاهما.
  • مررتُ بالحيّين كليهما.
  • شاهد التلاميذُ المدينتين كلتيهما.
  • أكلَ التلاميذ كلّهم.
  • رأيتُ الحدائقَ جميعَها.
  • زرتُ المدارسَ عامّتَها.

المراجع[+]

1. ↑ رامي تكريتي، مدخل إلى عالم الإعراب، دمشق:دار الهيثم، صفحة 108 - 110. بتصرّف.
2. ↑ ابن هشام، شرح قطر الندى وبل الصدى، دمشق:مكتبة دار الفجر، صفحة 429. بتصرّف.
3. ↑ رامي تَكريتي، مدخلٌ إلى عالَم الإعراب، دمشق:دار الهيثم، صفحة 108 - 110. بتصرّف.
4. ^ ^{أ ب} عاصم بيطار، النحو والصرف، دمشق:منشورات جامعة دمشق، صفحة 325 - 330. بتصرّف.
5. ^ ^{أ ب} عاصِم بَيطار، النّحو والصّرف، دمشق:منشورات جامعة دمشق، صفحة 325 - 330. بتصرّف.
6. ↑ سورة الشرح، آية:5 - 6
7. ↑ سورة التكاثر، آية:3 - 4
8. ↑ سورة يوسف، آية:93
9. ↑ سورة الأعراف، آية:18
10. ↑ سورة الصف، آية:9
11. ↑ سورة الأنعام، آية:149
12. ↑ سورة يس، آية:36
13. ↑ سورة طه، آية:56
14. ↑ سورة الأنفال، آية:39
15. ↑ سورة الأحزاب، آية:51
16. ↑ سورة ص، آية:73